В селе кичигино подвижники и энтузиасты православия начали строительство храма казанской божией матери.

Быль, как легенда.

В кичигино церковь когда-то была, и она называлась христово рождество - казачья станица без храма просто не могла существовать. Но церковь была деревянной. Многие десятилетия, а село основано в 1748 году, казаки в ней венчались и крестили детей, причащались, отпевали умерших и погибших, молились перед походом на войну и по возвращении.

В 30-е годы теперь уже прошлого века, когда на церковь и ее служителей начались гонения, свой храм кичигинцы-атеисты разобрали по бревнышку. Из одной части построили школу, другую употребили на строительстве мтс. Старики, на глазах которых происходили те трагические события, вспоминали:

мол, когда рушили церковь, кто-то из верующих казаков, проклиная безбожников-варваров, кричал: "все у вас пойдет прахом, сгорит синим пламенем!" это похоже на мистическую легенду, но все произошло так, как и было напророчено. Года через два или три вспыхнула и сгорела дотла школа, а вскоре после великой отечественной войны огонь пожрал и здание мтс, построенное из церковных бревен.

С религией в кичигино официально покончили на семь десятков лет, и храмовые богослужения тут возобновились совсем недавно, около пяти лет назад. С этого и началось в старинном казачьем селе возрождение православной духовной культуры, а у истоков его оказались самые обычные люди. Вот с чего все начиналось.

Лидия афанасьевна.

Свою фамилию она мне назвала, но попросила не упоминать ее в печати: мол, богу она и без этого известна, знакомые узнают ее и без фамилии, а другим зачем знать? лидия афанасьевна не кичиганка, а челябинка. До пенсии преподавала в челябинском машиностроительном техникуме. Воспитала и выучила двоих сыновей. В 1981 году потеряла мужа виктора, он погиб во время войны в афганистане, куда отправляли как специалиста по автотехнике. Для сыновей в кичигино купила шлаколитой дом с девятью сотками земли - став пенсионеркой, захотела пожить в деревне, покопаться в земле, на огороде. Рассчитывала, что сыновья будут к ней приезжать отдыхать в свои отпуска. И начала искать себя в служении богу. Четыре года назад посетила святые места: дивеево, хатьково, александрово, оптину пустынь. А вскоре, вернувшись домой, на пасхальные праздники пошла в семеновский собор, на причащение.

- Народу было много - старушек, детей, - рассказывает лидия афанасьевна. - Я на них гляжу, а у самой в голове вертится: а наши деревенские старушки и умирают без причастия, дети живут, не зная креста, и как помочь изменить эту жизнь? я об этом стараюсь никому не рассказывать, чтобы не подумали чего плохого о моем здоровье, но говорю то, что было. Когда я стояла в соборе и мысленно задавала себе этот вопрос, мне тут же как будто и ответ кто дал, я словно услышала: "а дом-то ваш для чего?" так родилась идея открыть в кичигино молельный дом.

Позвонила в москву сыну александру, обсказала ему все, о своей задумке превратить дом в храм, сын не возражал. Поддержал меня и второй сын сергей. После этого со своей просьбой я пришла к митрополиту челябинскому и златоустовскому, владыке иову. Выслушав меня, он сказал: "если бы в вашем доме была даже только одна комната, я все равно благословил бы проводить в ней литургию. Ведь сколько народу страдает без исповеди, причастия, крещения, отпевания!" владыка позвонил в пласт благочинному отцу георгию, чтобы приехал в кичигино, провел собрание граждан, благословил икону казанской божией матери. С 1997 года в селе началось возрождение храма.

Иерей отец владислав.

Первым священнослужителем в кичигино, посланным челябинской епархией, стал иерей андрей - молодой, грамотный и крепкий в вере, кроткий человек. К сожалению прихожан, он мало в селе пожил и поработал - не позволило здоровье, вернулся домой, лечиться. А сейчас во главе храма иерей владислав, из местных. В миру он - владислав петрович дуля. Жил в селе синий бор, что в десятке километров от кичигино. Там и работал колхозным механизатором. До 50 лет, вспоминает, церковь не посещал, так как некуда и идти-то было - во всей округе ни одного храма. Но веровал, молился, а когда открыли церковь в южноуральске, с облегчением вздохнул, на богослужения стал ездить туда. Освящал кичигинский молельный дом митрополит иов. Он отметил владислава петровича, а затем и рукоположил его на этот приход.

В кичигино немало людей, которые скептически глядят на деятельность отца владислава, мол, давно ли работал в колхозе. Он не обижается на них - сомнения от безверия. Да и нет времени на обиды. Все оно уходит на службу, устройство храма. Не каждый день удается сходить в соседнюю деревню к престарелой матери, повидаться с детьми и внуками. Несколько лет назад похоронив жену, остался только с этими близкими людьми. И с богом, служением людям.

Подвижница мария.

Лидия афанасьевна не может точно сказать, какую должность в их храме занимает ее подруга и сподвижница мария ильинична захарова. Остановилась на служительнице клироса - у марии хороший голос и уже есть опыт. Она, как и лидия афанасьевна, к богу пришла не сразу, а уже уйдя на пенсию. В жизни пришлось работать и в детском садике, и станочницей на челябинском тракторном заводе. Имела в челябинске квартиру, но приехала в поселок нагорный, ближе к сестрам.

- Моя мать агриппина дмитриевна была верующей, - вспоминает мария. - Отец погиб в первый же год великой отечественной, и нас у матери осталось восемь душ. Голодно, тяжело жили, но никогда друг на друга никто из нас голос не поднял. Помню, поет мама псалмы, а сама плачет. Наверное, царица небесная ей и помогала в горе. Мы тогда жили в горьковской области, в 60 километрах от города сарова. Бабушка пешком ходила к преподобному серафиму саровскому, поклониться его мощам. Теперь и я выбрала свой путь, но к богу идти ой как нелегко - кругом безверие и непонимание.

Новый храм.

Свой главный план - на месте ее дома, превратившегося в храм, построить новую церковь - лидии афанасьевне удалось начать осуществлять недавно.

Пошла к директору кичигинского ремонтного завода ивану исаеву за поддержкой. А у него уже есть свой план, по которому церковь наметили построить в другом месте. Собрали совет, обсудили все вместе с руководителями горно-обогатительного комбината "кварц" соседнего поселка нагорный. Все взвесив, поддержали предложение лидии афанасьевны - храм, собственно, уже действует, да и расположен в хорошем месте для жителей кичигино, нагорного, синего бора и для каждого проезжающего мимо села. И тут же поползли по кичигино слухи и домыслы: мол, построят на ее земельном участке и на месте дома новую церковь, а хозяйкой-то будет она, отберет и присвоит.

А тем временем работы по возведению нового храма начались, и довольно споро. Кичигинский ремонтный завод построил фундамент. Круглянский, еманжелинский, синеглазовский заводы и южноуральская грэс выделили кирпич и блоки. Южноуральские теплосети пожертвовали утеплительный материал, а увельский лесхоз помог лесом. На строительство пришли десятки людей из села кичигино, поселка нагорный, села синий бор - анатолий кудрявцев, александр пазухин, семьи пивоваровых, тутаевых, филоненко и многие другие.

Штукатурили, покрывали крышу, подносили, приколачивали. Председатель колхоза "рассвет" виктор дегтярев прислал на стройку целую бригаду рабочих. За короткое время, до начала зимы, многое успели сделать - с автотрассы екатеринбург-алма-ата при подъезде к кичигино хорошо виден крутой и высокий остов будущей крыши здания красного кирпича.

- Когда закончим строить? - переспрашивает меня лидия афанасьевна. - Трудно сказать, ведь строим исключительно на пожертвования. Нам много еще чего надо. Нужны пиломатериал, краски, цемент, кровельное железо. Нужен мастер, чтобы изготовил иконостас. И нам нужны не столько деньги, сколько сами материалы. Уповаем на бога, щедрость и понимание людей, на их дальнейшую помощь. А что касается разговоров о том, что присвою строительство и даже храм, то это все от лукавого. Все что у меня и моих сыновей было, документально передано церкви, и мы на эту собственность не посягаем даже в мыслях.

Анатолий летягин увельский район.